Ich sehe \u00fcberall Narrative, doch ich erlebe nur die wenigsten am eigenen Leibe. Es sind Mythen, die mir Best\u00e4ndigkeit suggerieren. Allen Menschen ist gemein, dass sie ihre Mythen brauchen, um \u00fcberhaupt als Gemeinschaft existieren zu k\u00f6nnen – dem Gemeinschaftsmythos. Dieser existiert nicht grundlos, sondern hat seine Funktion. Menschen allein sind keine. Darum hat das Soziale die Arbeitsteilung hervorgebracht und damit einhergehend alle Abstrahierungen, die in der Verteilung von Aufgaben mitschwingt. Die Aufgabe, die nicht mehr erledigt werden muss, \u00fcbernimmt ein anderer und ist nur noch abstrakt, doch nicht (mehr) konkret begriffen. All das flie\u00dft in den Gemeinschaftsmythos, der uns zwar glauben l\u00e4sst, im Sinne einer Gemeinschaft zu handeln, obwohl doch eigentlich keine:r ein auch nur ann\u00e4herndes Verst\u00e4ndnis davon hat, was Gemeinschaft sei. Mein Verst\u00e4ndnis davon ist dieses: Statt mich st\u00e4ndiger Verteufelungen auszusetzen, beschlie\u00dfe ich, mich all dem Guten, was dieses oder jenes sei, zu verweigern, in dem ich blo\u00df das N\u00f6tigste tu, um in der Gemeinschaft akzeptiert zu werden, mich ansonsten jedoch allen gr\u00f6\u00dften \u00dcbeln zuwende, die mir ein abgeschottetes Leben erlaubt. Denn sobald ich \u00fcber das N\u00f6tigste hinausgehe, verwerfe ich zunehmend die M\u00f6glichkeit auf Anonymit\u00e4t. Und sobald ich in der \u00d6ffentlichkeit bin, sobald ich Teil des Mythos bin, darf man sich keine Unm\u00f6glichkeiten mehr erlauben. Ist dies ein gutes Beispiel daf\u00fcr, dass jede Freiheit, die gewonnen wird, mit einer Einschr\u00e4nkung einhergeht? Wenn dem so ist, dann ist wohl jede:r Lebende zugleich schon todkrank, und erstickt an seinem Mythos, den er sich dauerhaft neu erz\u00e4hlt. Er hat noch Angst, dass alles, was er tat, sich blo\u00df als Schwindel entpuppt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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